Trazado burilado por el R.·.H.·. Virgilio Gonzáles
Ramírez
Past V.·.M.·. de la R.·.L.·.S.·. Virtud y Unión Nº 3
del Vall.·. de Lima
Fue así cómo, 9 Ilustres
HH:. del Grº 33, se reunieron en Lima bajo la presidencia accidental del más
antiguo de ellos, el Presbítero Dr. Don JOSÉ MARIA MONZÓN, Ex Capellán del
Ejército Libertador, y el 02 de noviembre de 1830 fundaron el SUPREMO CONSEJO
DEL PERÚ, recayendo en el H:. General DOMINGO TRISTAN el cargo de Soberano Gran
Comendador, y el 23 de junio de 1831 se fundó la primera GRAN LOGIA DEL PERÚ,
teniendo en el cargo de Gran Maestro al H:. TOMAS RIPLEY ELDERDGE.
El 11 de agosto del
mismo año 1831 cambiaron el nombre de GRAN LOGIA DEL PERÚ al de GRAN ORIENTE
PERUANO, y trabajaron armónicamente en el Rito Escocés Antiguo y Aceptado,
tanto el SUPREMO CONSEJO como el GRAN ORIENTE PERUANO.
Hasta el año de 1833
existían las 7 Logias siguientes:
Paz y
Perfecta Unión
Orden y
Libertad
Virtud y
Unión
Constancia
Peruana
Sol de
Huayna Cápac
Unión Justa
Orden y
Reforma
El caos político que
imperaba en el Perú el año de 1833 obligó al cierre del SUPREMO CONSEJO DEL
PERÚ y del GRAN ORIENTE PERUANO, así como al abatimiento de las columnas de las
7 Logias existentes por 12 largos años.
El 06 de noviembre de
1844 se reinstaó ORDEN Y LIBERTAD; el 11 de noviembre de 1848 se restablece el
GRAN ORIENTE PERUANO, y el SUPREMO CONSEJO DEL PERÚ lo hace el 20 de enero de
1849; VIRTUD Y UNIÓN se reinstala recién el 12 de setiembre de 1855.
EL GRAN ORIENTE PERUANO
se reorganizó el 13 de julio de 1852 con el nombre de GRAN ORIENTE NACIONAL DEL
PERÚ, teniendo como Serenísimo Gran Maestre al H:. MATIAS LEÓN.
En 1852 vemos la
aparición en el Perú del RITO DE YORK, con el Cuerpo Masónico denominado
CAPÍTULO REAL ARCO ESTRELLA BOREAL Nº 74 en el Vall:. del CALLAO, con Carta
Constitutiva expedida por el SOBERANO CAPÍTULO DEL REAL ARCO DE ESCOCIA. Desde
luego que el SUPREMO CONSEJO DEL PERÚ no lo admitió, y las huellas de este
Cuerpo se perdieron hasta el 19 de diciembre de 1875, en el que volvió a
aparecer trabajando con el nombre de ALIANZA Y FIRMEZA Nº 161.
En 1857 surgió
dificultades en el seno del SUPREMO CONSEJO DEL PERÚ y del GRAN ORIENTE
NACIONAL debido a la modificación del ESTATUTO y REGLAMENTO GENERAL DE LA
ORDEN, con medidas que afectaban a las Logias Simbólicas, por lo que en junio
de 1857 las tres Logias que se tiene a continuación se declararon
independientes del SUPREMO CONSEJO DEL PERÚ:
Virtud y Unión (Fraccionada)
Concordia Universal
Estrella Polar
Las que se trasladan al
Vall:. del CALLAO a conformar la GRAN LOGIA NACIONAL DEL PERÚ, para trabajar
únicamente en los 3 Grados Simbólicos, de Aprendiz, Compañero y Maestro Masón,
la que se instala el 9 de agosto de 1857, ocupando el cargo de Gran Maestre el
R:. H:. MANUEL CIPRIANO DULANTO.
Como era de esperar,
esta nueva entidad masónica fue declarada IRREGULAR por el GRAN ORIENTE
NACIONAL. Este hecho confiere a las Logias mencionadas el Título de LOGIAS
PRECURSORAS de la GRAN LOGIA DEL PERÚ.
Al correr el año 1857,
se tenía en el Perú la presencia, de las 4 Potencias Masónicas siguientes:
Supremo Consejo para la República del Perú
(Escocés)
Gran Oriente Nacional del Perú (Escocés)
Gran Logia Nacional del Perú (Escocés)
Soberano Capítulo Real Arco de Escocia (Yorkina)
El 7 de noviembre de
1859 la GRAN LOGIA NACIONAL DEL PERÚ tenía bajo su jurisdicciçon a 13 Logias
numeradas como sigue:
Orden y Libertad Nº 1
Concordia Universal Nº 2
Estrella Polar Nº 3
Virtud y Unión Nº 4
Cruz Austral Nº 5
Filantropía del Guayas Nº 6 (Guayaquil)
Estrella del Norte Nº 7 (Huaraz)
Estrella del Sur Nº 8 (Concepción - Chile)
Fraternidad Universal Nº 9 (Cerro De Pasco)
Unión Indisoluble Nº 10 (Piura)
Unión Amazónica Nº 11 (Iquitos)
Fuerza y Unión Nº 12 (Trujillo)
Unión y Esperanza Nº 13
A sólo 13 días, el 20 de
noviembre de 1859, una Asamblea Masónica Constituyente presidida por el R:. H:.
FRANCISCO JAVIER MARIÁTEGUI aprueba el nacimiento de una nueva Potencia
Masónica llamada GRAN ORIENTE PERUANO, que tendría bajo su gobierno a las 13
Logias mencionadas y a las 5 Logias siguientes:
- Libertad del Perú
- Unión Justa (Lambayeque)
- Unión Fraternal (Chiclayo)
- Luz de Amazonas (Moyobamba)
- Luz de la Serena (Chile)
Este nuevo Cuerpo
Masónico tampoco fue reconocido, se instaló el 30 de enero de 1860 teniendo
como Serenísimo Gran Maestre al R:. H:. JUAN MANUEL DEL MAR. A esta fecha el
Perú tenía DOS GRANDES ORIENTES:
Gran Oriente Nacional del Perú
Gran Oriente Peruano
El año de 1863 abate
columnas el GRAN ORIENTE PERUANO, formándose de inmediato otro GRAN ORIENTE
PERUANO que tiene como Serenísimo Gran Maestre al R:. H:. FRANCISCO JAVIER
MARIÁTEGUI Y TELLERÍA, quien es calificado como DISIDENTE por el H:. ARTHUR M.
WHOLEY, Gran Secretario del abatido GRAN ORIENTE PERUANO, siendo los HH:.
residuales de éste, quienes reconocen ese mismo año de 1863 a la Logia PEACE
AND CONCORD Nº 445, establecida en el Perú bajo la obediencia de la GRAN LOGIA
DE ESCOCIA, siendo esta la primera Logia Simbólica que trabaja en el Perú en el
RITO DE YORK. Recordemos que en 1852 apareció el primer Cuerpo Masónico
del RITO DE YORK en el CALLAO, llamado CAPÍTULO DEL REAL ARCO DE ESCOCIA Nº
74, no era una Logia, sino Capítulo.
También se sabe que por
esta época existía en el Vall:. de TACNA un SUPREMO CONSEJO DEL GRADO 33º
establecido bajo los auspicios del GRAN ORIENTE DE NAPOLES, correspondiente al
REYNO DE LAS DOS SICILIAS.
Para el año de 1865 en
el Perú habían aparecido nuevas Logias dependientes de nuevos Orientes, dando
lugar a una situación caótica; solamente en LIMA y CALLAO funcionaban 9 GRANDES
ORIENTES:
Gran Logia de Edimburgo (Peace and Concord Nº 445)
Gran Logia de Hamburgo (Eintrach)
Gran Oriente de Napoles
Gran Logia de Italia (Stella de Italia)
Gran Logia de Irlanda (Duke de Leicester Nº 151)
Supremo Consejo del Perú
Gran Oriente Nacional
Gran Oriente Peruano (Fraccionado)
Gran Oriente Peruano (Disidente)
Tras esta fragmentada
situación sobrevino el conflicto bélico de 1866 con la Madre Patria, que
terminó desmembrado a la ya desarticulada unión masónica y proyectando un
panorama desolador, que el SUPREMO CONSEJO supo revertir con bastante esfuerzo,
llegando a tener el año de 1872 a 17 Logias bajo su jurisdicción, numeradas del
1 a 17:
Paz y Perfecta Unión Nº 1
Orden y Libertad Nº 2
Virtud y Unión Nº 3
Concordia Universal Nº 4
Cruz Austral Nº 5
- Y 12 Logias más
de otros Valles: PIURA, ARICA, CAJAMARCA, IQUITOS, PASCO y CALLAO.
En enero de 1875 el
SUPREMO CONSEJO puso en vigencia la derogada Constitución de 1864 y reinstaló
la GRAN LOGIA el 27 de Junio de 1875, luego ambos, el SUPREMO CONSEJO y la GRAN
LOGIA, restablecen al GRAN ORIENTE DEL PERÚ desaparecido en 1864, poniendo bajo
su obediencia a las Logias siguientes:
Orden y Libertad Nº 1
Concordia Universal Nº 4
Cruz Austral Nº 5
Orden y Reforma Nº 7
Alianza y Firmeza Nº 16
También debe haber sido
muy preocupante para el SUPREMO CONSEJO ver el desorden reinante en el Oriente
del Perú desde muchos años atrás, apareciendo Logias Simbólicas dependientes de
Potencias extranjeras sin la autorización correspondiente, materializando una
verdadera invasión, todo esto debido a la ausencia de normas precisas que
pongan orden en el mundo masónico.
No cabe duda que el
Ilustre y Poderoso Hermano ANTONIO DE SOUZA FERREYRA, quien fue Soberano
Comendador del SUPREMO CONSEJO DEL PERÚ en el año de 1856, adelantándose a esta
época, había iniciado y promovido la CONVENCIÓN DE LAUSANA, en la cual, entre
otras medidas, quedaron establecidas dos normas muy importantes, orientadas a
poner fin al caos reinante, no sólo en el Perú, sino en todo el mundo masónico. Ellas
fueron:
Que los SUPREMOS
CONSEJOS DEL MUNDO abandonen los derechos que les otorgaban las CONSTITUCIONES
DE 1786, de gobernar a las Logias Simbólicas, reconociendo en adelante a las
Grandes Logias o GRANDES ORIENTES el derecho a gobernar a las Logias Simbólicas
y a conferir los Grados de Aprendiz, Compañero y Maestro.
Se estableció la
DEMARCACIÓN TERRITORIAL de cada CONSEJO SUPREMO coincidente con la de su Nación
o Estado dentro del cual debería existir sólo una Potencia Masónica gobernante
de las Logias Simbólicas, denominándolo TERRITORIO OCUPADO; y si no
existiere un Cuerpo o Potencia Masónica, llamándolo TERRITORIO DESOCUPADO.
Esta Convención se
realizó en el mes de setiembre de 1875 con la participación de 22 Supremos
Consejos del mundo, a la que el Perú, por razones explicables de la época no
pudo concurrir, pero estuvo dignamente representada por el Ilustre Hermano
ANTONIO AMBERRY del SUPREMO CONSEJO DE FRANCIA. Hay que hacer notar que el
SUPREMO CONSEJO DEL PERÚ, promotor de aquella CONVENCIÓN debió haber dado
cumplimiento estricto e inmediato a los acuerdos indicados, y no haber esperado
hasta 1882 en que las Logias Simbólicas presididas por VIRTUD Y UNIÓN Nº
3 logren su independencia fundando la GRAN LOGIA DEL PERÚ.
Y así llegamos al año de
1879, en el que se inicia la infausta guerra de Chile contra el Perú y Bolivia,
de funestas consecuencias para estos dos países, consecuentemente para la
Francmasonería.
En 1880 la situación de
nuestro Oriente era la siguiente:
LOGIAS BAJO LA
JURISDICCIÓN DEL SUPREMO CONSEJO DEL PERÚ:
- Paz y Perfecta Unión Nº 1
- Orden y Libertad Nº 2
- Virtud y Unión Nº 3
- Concordia Universal Nº 4
- Cruz Austral Nº 5
- Parthenon Nº 6
- Kosmos Nº 12
- Libertad y Trabajo Nº 14
- Fraternidad y Progreso Nº 18
- Orden y Reforma Nº 19
LOGIAS BAJO LA
JURISDICCIÓN DE LA GRAN LOGIA DE EDIMBURGO - ESCOCIA:
- Peace and Concord Nº 445
- Honor y Progreso Nº 479
- Kosmos Nº 115
- Arca de Noe Nº 521
- Regeneración Fraternal Nº 522
- Virtud y Unión Regenerada Nº 558
- Le Valle de France Nº 559
- Independencia Nº 560 (Callao)
- Constancia y Concordia Nº 561 (Tacna)
- Paz y Caridad Nº 577 (Mollendo)
- Pioners Nº 643 (Iquique)
LOGIAS CON TRABAJOS
SUSPENDIDOS TEMPORALMENTE:
- Estrella Polar Nº 10
- Alianza y Firmeza Nº 16
LOGIAS CON TRABAJOS SUSPENDIDOS
VARIOS AÑOS:
- Unión Indisoluble Nº 16 (Piura)
- Unión Amazónica Nº 11 (Iquitos)
- Estrella del Norte (Huaraz)
- Filantropía del Guayas (Guayaquil)
- Ley Natural (Quito)
Era el año de 1881, y el
SUPREMO CONSEJO DEL PERÚ, propiciador del Convento o CONVENCIÓN DE LAUSANA
estaba lejos de establecer el orden en su territorio, pues el H:. ARTHUR M.
WHOLEY, expulsado a perpetuidad por Decretos del 19 de enero y del 15 de marzo
de 1875, después de habérsele seguido juicio masónico por haber participado en forma
activa en el sisma de 1860-1862, continuaba manejando el GRAN ORIENTE NACIONAL,
también disuelto a perpetuidad por Decreto del 13 de marzo de 1875, y éste
tenía bajo su jurisdicción a la Logia irregular ORDEN Y LIBERTAD Nº 1, en la
cual iniciaba a Oficiales Chilenos y les confería altos grados masónicos a
cambio de dinero, los cuales a junio de 1881 ya eran más de 40, y de alta
graduación.
El 02 de noviembre de
1881 el Soberano Gran Comendador del SUPREMO CONSEJO DEL PERÚ ANTONIO DE SOUSA
FERREYRA, había vuelto a enviar a todas las Logias de su jurisdicción, copias
de los Decretos de Expulsión y de Disolución dados en 1875, ratificándolos y
reiterando su cumplimiento, evidentemente con el loable afán de frenar el
desconcierto imperante entonces.
El V:. M:. electo de la
Logia Regular ORDEN Y LIBERTAD Nº 2, H:. CHRISTIAN DAM al ser instalado el
24 de junio de 1881 había recibido el encargo del I:. P:. H:. RICARDO HARTLEY,
Gran Secretario del SUPREMO CONSEJO, quien fue su INSTALADOR, de que hiciera algo,
que diera algún paso para cortar el abuso que se venía cometiendo en nombre de
la Institución Masónica, amparado en un Gr:. Ort:. que no existía, al invitar
por periódico a los “enemigos” chilenos a que concurriesen a su Templo. Se
refería indudablemente al H:. A:. WHOLEY y al G:. O:. N:.
Cumpliendo este encargo
el R:. H:. CHRISTIAN DAM presenta en su Logia una Proposición sobre el asunto,
que es aprobada y puesta en manos del Soberano Gran Comendador del S:. C:. C:.
ANTONIO SOUZA FERRERYRA el 30 Set. 1881. Esa Proposición se refería a
reunir a lo VV:. MM:. de las Logias Regulares del Vall:. de Lima para el 02
Oct. 1881, a fin de proponerles actuar unidas y contener el abuso que se venía
cometiendo en nombre de la Masonería.
En la reunión se acordó
dirigirse al Intendente de Lima Crl. Ejto. Chileno SAMUEL VALDIVIEZO, uno de
los Iniciados en la Logia Irregular, para plantearle el problema y proponerle
una solución; en efecto, la reunión se llevó a cabo y en ella se le pidió al
Crl. VALDIVIEZO que hiciera comprender a sus compatriotas que habían sido
engañados, que eran irregulares, y que por tanto no serían recibidos en las
Logias Regulares cuando acudieran a visitarlas. Le ofrecieron la solución
de Regularizarse gratuitamente y sin más formalidades que prestar el juramento
en la Logia PAZ Y PERFECTA UNIÓN Nº 1, quedando luego de ello en libertad para
afiliarse a cualquier Logia Regular. Firmaron el acuerdo los RR:. HH:.
CHRISTIAN DAM por ORDEN Y LIBERTAD Nº 2, JULIO F. DE IRIARTE por VIRTUD Y
UNIÓN Nº 3, AGUSTÍN SOTO por PARTHENON Nº 7, JUAN PASTOR por KOSMOS Nº 12,
FRANCISCO VIALES por ORDEN Y REFORMA Nº 19 y A. MIGONE por STELLA DE ITALIA Nº
23.
Posteriormente el R:.
H:. CHRISTIAN DAM informó de una nueva entrevista con el Coronel VALDIVIEZO, en
la que le había comunicado que podía regularizarse en la Orden bajo los
auspicios del SUPREMO CONSEJO DEL PERÚ, fijándose para su regularización el
Taller de VIRTUD Y UNIÓN Nº 3, y la fecha 14 de noviembre de 1881, acto que se
realizó con toda puntualidad, con lo cual el R:. H:. CHRISTIAN DAM cumplió el
encargo recibido.
Hasta aquí todos los
esfuerzos de las Logias estaban orientados a la defensa y al engrandecimiento
del SUPREMO CONSEJO DEL PERÚ. En adelante surgirían los problemas entre estos
Organismos, graves e irreconciliables, que culminarían con la fundación de la
Gran Logia del Perú y el rompimiento de relaciones con el SUPREMO CONSEJO por
el largo periodo de 46 años.
Veinte días después del
envío de las copias de los Decretos de 1875 a todas las Logias, fallece repentinamente
el I:. P:. H:. ANTONIO SOUZA FERREYRA y le sucede en el cargo, Por Témpore, el
I:. P:. H:. JUAN SÁNCHEZ SILVA “hasta que sea elegido un nuevo Gran Comendador”
quien terminaría el periodo para el cual había sido elegido el
extinto. Había pues, un proceso electoral a la vista.
Las Logias Simbólicas de
la jurisdicción solicitaron entonces al S:. C:. C:., participar en el proceso
electoral que se avecinaba, solicitud que fue DESESTIMADA.
Fue en este trance que
el Soberano Gran Comendador Por Témpore I:. P:. H:. JUAN SÁNCHEZ SILVA, expide
el 06 de diciembre de 1881, un Decreto anulando aquellos Decretos de 1875, que
el día 02 de noviembre el mismo SUPREMO CONSEJO había ratificado reiterando su
estricto cumplimiento, dejando restablecido al GRAN ORIENTE NACIONAL y
rehabilitado al H:. ARTHUR M. WHOLEY, adicionando que las Logias Simbólicas de
la jurisdicción del SUPREMO CONSEJO, pasen a la obediencia de ese GRAN
ORIENTE rehabilitado bajo la autoridad del HH:. ARTHUR M. WHOLEY, expresando
finalmente la RENUNCIA del SUPREMO CONSEJO a partir de esta fecha, y en forma
perpetua, al gobierno de las Logias Simbólicas.
Este Decreto, como es de
imaginar, sembró estupor en todas las Logias de la Obediencia y vino a
constituir EL DETONANTE para la formación de la GRAN LOGIA DEL PERÚ.
VIRTUD Y UNIÓN Nº 3,
GESTORA DE LA FUNDACIÓN DE LA GRAN LOGIA DEL PERÚ.
Como consecuencia de
aquel desafortunado Decreto, 6 días más tarde, el 12 de diciembre de 1881, la
R:. L:. S:. VIRTUD Y UNIÓN Nº 3, presidida por su V:. M:. el R:. H:. JULIO
FRANCISCO DE IRIARTE, quien ya había cursado en nombre de su Logia, una
solicitud al SUPREMO CONSEJO para ESTABLECER UNA GRAN LOGIA, sin haber recibido
respuesta, cursa a las Logias Simbólicas de la jurisdicción una Plancha en la
que les pide su valioso apoyo para la formación inmediata de la GRAN LOGIA
DEL PERÚ. La Plancha es la siguiente:
A:. L:. D:. G:. A:. D:.
U:.
In Deo Fiducia Nostra
Sabiduría Fuerza Belleza
Secretaría del R:. T:.
S:. “VIRTUD Y UNIÓN” Nº 3, Instalado el 12 Set. de 1855 V:. de Lima E:.
V:. 12 Dic. de 1881.
Al V:. M:. de la R:. L:.
S:., : ...............................................
V:. M:. :
En la sesión ordinaria
que esta Resp:. Log:. celebró el día de ayer, se discutió extensamente el Dec:.
expedido por el Sup:. Cons:. Sobre el reconocimiento del Gr:. Oriente.
Inútil creo Q:. H:.
manifestaros las razones que a primera vista de desprenden en contra de ese
Decreto inconsulto y de perniciosos resultados. La Log:. VIRTUD Y UNIÓN Nº
3 ha pedido su reconsideración fundándose en que, además de las nulidades
insalvables que adolece y de sus infracciones legales que lo caracterizan (Art.
20 Inc. 15 del Reg:. Gen:. del Sup:. Cons:.), no satisface las exigencias
legítimas de las Log:. Simb:.
El único poder reclamado
imperiosamente para obtener mayor lustre de la Masonería es la GRAN LOGIA; y en
esta convicción profunda, la Log:. que presido con honra, ha acordado en la
misma sesión y en vista del desaire recibido, la formación inmediata de la GRAN
LOGIA DEL PERÚ. Para que los resultados sean satisfactorios, se necesita
del valioso concurso de las Log:. Simb:. y de aquí la razón por la que me
dirijo a Vos, a fin de que interponiendo vuestra influencia, obtengáis que
vuestra Log:. se adhiera a este grandioso pensamiento que preocupa a todos los
verdaderos Masones.
En esta virtud, servíos
Q:. H:. aceptar el voto ferviente que mi Log:. hace por el engrandecimiento de
la vuestra y el saludo fraternal que os ofrece V:. H:. :
El Ven:. Maestro
Fdo.: JULIO F. DE IRIARTE
El Secretario
Fdo. JULIO PUISTE
Por esta plancha es
VIRTUD Y UNIÓN Nº 3, la Logia GESTORA DE LA GRAN LOGIA DEL PERÚ.
Haciendo un paréntesis,
citaré aquí un rasgo particular o anecdótico referente a la
actitud asumida por el R:.H: CHRISTIAN DAM, quien fue uno de los más
decididos y entusiastas propulsores de la fundación de la G:.L:.P:.
En respuesta a la
convocatoria anterior, él expresó en una plancha lo siguiente:
.............. “Nuestro
Tall:. ORDEN Y LIBERTAD Nº 2 ha acordado que se una al vuestro para formar la
GRAN LOGIA DEL PERÚ, por ser el único poder reclamado imperiosamente para
regirnos en adelante”......................
Años más tarde el R:.
H:. CHRISTIAN DAM escribió un libro que fue publicado en Lima en 1898, en el
cual, al referirse a este histórico acontecimiento, dice lo siguiente:
“Aceptada por
mi Logia el proyecto de VIRTUD Y UNION Nº 3 sobre la formación de una GRAN
LOGIA en el Rito de York, tomé a pecho el asunto, y empleando mi escasa
inteligencia y toda mi influencia masónica, comencé la obra más ardua e ingrata
que en mi vida he emprendido”.
Fue mediante aquella
Pl:., que hicieron suyas otras 4 Logias hermanas, que se dio inicio a la tarea
de formar la GRAN LOGIA DEL PERÚ.
Pero antes de continuar
veamos aquel suceso de la Regularización en Pleno de la Logia ORDEN Y LIBERTAD
Nº 1, Logia Irregular hasta entonces, llena de Oficiales chilenos engañados,
que se convirtió días después en Logia Fundadora Primigenia, de la G:. L:. P:.
REGULARIZACIÓN DE LA
LOGIA ORDEN Y LIBERTAD Nº 1
El Sob:. Gr:. Com:. PT
I:. P:. H:. JUAN SÁNCHEZ SILVA tuvo el insólito deseo de reinstalar al GRAN
ORIENTE NACIONAL aprovechando de la presencia masiva de la Oficialidad Chilena
en la Log:. ORDEN Y LIBERTAD Nº 1, y de la ambivalencia del H:. ARTHUR WHOLEY,
para someter a las Llog:. Ssimb:.. Fue con este propósito que mandó publicar en
el periódico una CITACIÓN a los HH:. a una sesión el 19 de Dic. 1881, indicando
que a la misma asistiría el Sob:. Gr:. Comendador I:. P:. H:. FRANCISCO JAVIER
MARIÁTEGUI y los demás miembros del S:. C:. C:. La reunión
se llevaría a cabo en el templo de ORDEN Y LIBERTAD Nº 1, Logia
Irregular hasta entonces.
Llegado el momento el
Crl. Chileno ESTANISLAO DEL CANTO, 1er Vig:. de esa Logia, pidió el uso de la
palabra e hizo una sucinta relación de cuanto había ocurrido, increpando la
conducta del H:. M:. WHOLEY, de quien dijo que explotaba inícuamente a él
y a sus compatriotas; manifestó que un solo hombre presidía todos los Altares y
desempeñaba todos los cargos del Gr:. Ort:. Nac:., ese era WHOLEY, V:. M:. de
ORDEN Y LIBERTAD Nº 1, Presidente de los Altares del 14º al 32º, Gran Maestre
Accidental, Gran Secretario, Gran Tesorero, etc., etc., el cual cobraba fuertes
sumas a los HH:. que querían altos grados. Como resultado de esta
exposición el recién electo Sob:. Gr:. Comendador I:. P:. H:. FRANCISCO JAVIER
MARIÁTEGUI TELLERIA, en tan desazonadas circunstancias, consultó a la
Logia si reconocía o no la existencia del Gr:. Ort:. Nac:., y puesta al
voto ésta fue desconocida.
Enseguida el Crl. DEL
CANTO propuso reconocer a partir de ese instante la autoridad del SUPREMO
CONSEJO CONFEDERADO como único gobierno local; Consultados los miembros de esa
Logia votaron por su aprobación, y desde ese instante la Logia ORDEN Y LIBERTAD
Nº 1 quedó regularizada y participó, junto con las otras 4 Logias que se
comprometieron, en la fundación de la GRAN LOGIA DEL PERÚ.
SOLICITUD
COLECTIVA AL SUPREMO CONSEJO PARA LA FORMACIÓN DE LA GRAN LOGIA DEL PERÚ
El 21 Dic. 1881 las
Logias ORDEN Y LIBERTAD Nº 1, ORDEN Y LIBERTAD Nº 2, VIRTUD Y UNIÓN Nº 3,
PARTHENON Nº 7 y KOSMOS Nº 12, cursaron al S:. C:. C:. una Solicitud Colectiva
pidiendo la formación de la GRAN LOGIA DEL PERÚ, sustentando su petición en las
siguientes razones:
Reconocida la necesidad
del pronto establecimiento de un Cuerpo Supremo para la administración y
gobierno exclusivo de las Logias Simbólicas, las Logias recurrentes han
aprobado la Creación legal de la GRAN LOGIA DEL PERÚ, con lo que desaparecerán
las continuas discusiones, sismas y desagracias.
El Supremo Consejo del
Perú, por Decreto de 06 Dic. 1881 ha renunciado espontáneamente al gobierno de
las Logias Simbólicas, y el Título de GRAN ORIENTE no ha existido, y lo poco de
él quedaba desapareció con la declaración de independencia hecha por
la Logia ORDEN Y LIBERTAD Nº 1 en la noche del 19 de diciembre.
Firmaron esta solicitud
colectiva los VV:. MM:., Primeros VVig:. y Segundos Vvig:. de las Logias
mencionadas.
No está demás indicar
que éste y todos los documentos referentes a la creación de la G:. L:. P:. que
llegaban al S:. C:. C:., caían en saco roto.
CONSTITUCIÓN DEL
DIRECTORIO
El 05 Feb. 1882 se
constituyó el DIRECTORIO que se instaló el 17 del mismo mes, Primer Cuerpo
Organizado que debía abocarse a los trabajos preliminares para la creación de
la G:. L:. P:.; este DIRECTORIO estuvo presidido por el R:, H:, JULIO F. DE
IRIARTE y tuvo al R:, H:, CHRISTIAN DAM como Vicepresidente y al Q:.
H:. JULIO ARTURO EGO AGUIRRE como Secretario; fue instalada el 17 Feb.
1882 y trabajó durante 30 días logrando no sin dificultades unificar criterios
y esfuerzos y mantenerlos con creciente vigor para pasar a la siguiente y
decisiva etapa: LA CONVENCIÓN.
Es conveniente
puntualizar que el día de la instalación del DIRECTORIO, la Logia REGENERACIÓN
FRATERNAL Nº 18 presentó una “Tacha de Candidato” extemporánea y puso en riesgo
la continuación de los trabajos, tanto así que el Presidente R:. H:. JULIO
FRANCISCO DE IRIARTE persuadió a los HH:. de su Logia, abandonar este
movimiento y retornar a la obediencia del SUPREMO CONSEJO. Pero apareció
aquí el R:. H:. CHRISTIAM DAM, V:. M:. de ORDEN Y LIBERTAD Nº 2, cuya
intervención oportuna, inteligente y decidida, puso fin a este episodio y
sostuvo firme los trabajos hasta su feliz culminación. REGENERACIÓN FRATERNAL
dejó de participar.
LA CONVENCIÓN
El 05 Mar. 1882 a la
1.00 de la tarde son convocadas a una CONVENCIÓN de las Logias de la República
que previamente habían acordado la organización y el establecimiento de una
GRAN LOGIA DE ANTIGUOS LIBRES Y ACEPTADOS MASONES PARA LA REPÚBLICA DEL PERÚ,
habiendo caído la designación de PRESIDENTE en la persona del R:. H:. JULIO
FRANCISCO DE IRIARTE, V:. M:. de la R:. L:. S:. VIRTUD Y UNIÓN Nº 3, y como
SECRETARIO de la misma en la persona del Q:. H:. JULIO ARTURO EGO AGUIRRE de la
R:. L:. S:. ALIANZA Y FIRMEZA Nº 16, presentando sus Cartas Constitutivas
correspondientes, así como sus credenciales, 15 HH:. representantes de las
Llog:. Ssimb:. siguientes:
ORDEN Y LIBERTAD Nº 1, Antonio Gonzáles, Segundo
Fajardo y Rolan Zilleruego.
ORDEN Y LIBERTAD Nº 2, Christian Dam, Federico Ego A. Aguirre y José Fermín
Prieto.
VIRTUD Y UNIÓN Nº 3, Julio F. de Iriarte, José
Rossemberg y Ángel Arimborgo.
PARTHENON Nº 7, Augusto Soto, José María Torres y José María Vivanco.
ALIANZA Y FIRMEZA Nº 16, Tomás Lama, Eduardo Lavergne y Julio Arturo Ego
Aguirre.
Estos 15 HH:. dan inicio
de inmediato a la organización de la G:.L:.P:. trabajando en forma continua
durante 14 días, suspendiendo y reabriendo los trabajos; así formulan la
CONSTITUCIÓN, los ESTATUTOS, diseñan los SELLOS y eligen al PRIMER GRAN MAESTRO
DE MASONES DEL PERÚ, importantísimo cargo que recae en la persona del R:.H:.
ANTONIO ARENAS MERINO, notable Jurista y Hombre Público peruano, quien lo
desempeñó con brillantez, de 1882 a 1885, lapso en el cual fue a la vez
Ministro de Estado y Presidente de la Asamblea Constituyente, luego en 1,886
Presidente de la República.
El 19 Mar. 1882 es la
fecha en que una Comisión Especial presidida por el Secretario de la
CONVENCIÓN, acude al Balneario de Ancón al hogar del R:.H:. ANTONIO ARENAS
MERINO para anunciarle su elección y acordar con él la hora y pormenores de su
Instalación, pues la fecha ya había sido fijada para el 25 de Marzo de 1882.
Se cursaron invitaciones
a todos los Cuerpos Masónicos existentes en el Vall:. de LIMA y del CALLAO, se
nombraron Comisiones de ANUNCIO, de RECEPCIÓN, de PREPARACIÓN DEL TEMPLO, de
BANQUETE, y se acordó invitar al I:.P:.H:. RICARDO HARTLEY, Gran Representante
de la GRAN LOGIA DE WASHINGTON y de la GRAN LOGIA DE NUEVA YORK, para que lleve
a cabo la Ceremonia de Instalación, luego se suspendieron los Ttrab:. Hasta el
25 Mar 1882.
LA CEREMONIA DE
INSTALACIÓN
Ese día se reunieron en
el Templo de la Fraternidad situada en el CALLEJÓN DE SAN FRANCISCO Nº 27, los
15 HH:. miembros de la CONVENCIÓN, declarando el Presidente de la misma, que se
iban a continuar los Trabajos, los cuales consistían en la Instalación de las
Dignidades de la G:.L:.P:. y la apertura en forma amplia de dicha Gran Logia.
El R:.H:. JULIO F. DE
IRIARTE dispuso la entrada al Templo de todas las Logias de Lima y el Callao,
que se encontraban en el Hall de los Pasos Perdidos, para crear así un marco de
solemnidad estrictamente masónico.
Actuando de Gran Maestro
de Ceremonias el H:. JOSÉ MARÍA VIVANCO de PARTHENON Nº 7, se encargó de
introducir en Solemne Procesión a las Logias y demás Cuerpos asistentes,
quienes ocuparon sus ubicaciones previstas.
Cuando el Templo albergaba ya unos 500 hermanos en un ambiente de solemnidad y
devoción, la Comisión de ANUNCIO formada por los HH:. ROSEMBERG de VIRTUD Y
UNIÓN Nº 3, TORRES de PARTHENON Nº 7, y LAVERGNE de ALIANZA Y FIRMEZA Nº 16,
salieron del Templo a anunciar al R:.H:. ANTONIO ARENAS MERINO, Gr:.M:.M:.P:.
electo y al I:.P:.H:. RICARDO HARTLEY, Instalador, que la CONVENCIÓN los
esperaba para proceder al acto de la INSTALACIÓN. De vuelta al Templo esta
Comisión y con el informe presentado, la Comisión de RECEPCIÓN conformada por
los HH:. TOMAS LAMA de ALIANZA Y FIRMEZA Nº 16, CHRISTIAN DAM de ORDEN Y
LIBERTAD Nº 2 y ZILLERUELO de ORDEN Y LIBERTAD Nº 1, dieron entrada a los HH:.
ANTONIO ARENAS y RICARDO HARTLEY, quienes fueron invitados a tomar asiento en
el Ort:.
Luego el Presidente hizo
dar lectura a los PROCEDIMIENTOS DE LA CONVENCIÓN, los que fueron ratificados y
firmados por los 15 miembros de la CONVENCIÓN; enseguida se dio lectura a la
CONSTITUCIÓN, la que fue también aprobada y firmada por los mismos, enseguida
ratificada y debidamente PROMULGADA. Ambos documentos fueron leídos por el H:.
Secretario JULIO A. EGO AGUIRRE.
Continuando, el
Presidente R:.H:. JULIO F. DE IRIARTE dio lectura a una MEMORIA, en la que
relató el origen y causa del Movimiento Liberal que culminó con la creación de
la G:.L:.P:., invitando al I:.P:.H:. HARTLEY a que procediera a la
INSTALACIÓN DEL GRAN MAESTRO DE MASONES DEL PERÚ, lo que se hizo en la forma
debida, al igual que la instalación del Gran Cuadro con el ceremonial
correspondiente, luego la GRAN LOGIA DEL PERÚ fue declarada ABIERTA EN FORMA
AMPLIA.
ACONTECIMIENTOS
POSTERIORES LIGADOS A LA FUNDACIÓN DE LA GRAN LOGIA DEL PERÚ
Hubieron algunos
acontecimientos posteriores a la Fundación de la G:.L:.P:. que constituyen
parte de su historia, por lo cual es necesario reseñarlos brevemente, ellos
son:
LOGIAS INCORPORADAS
Las RR:. LL:.SS:. del Vall:.
de LIMA: HONOR Y PROGRESO Nº 479, KOSMOS Nº 515, ARCA DE NOE Nº 521 y
REGENERACIÓN FRATERNAL Nº 522 eran de la Obediencia de la GRAN LOGIA
PROVINCIAL DE ESCOCIA-EDIMBURGO, que abatió CCol:. en Mayo de 1882 después de
haber saludado con una Triple Batería a la G:.L:.P:. recién fundada, dejando a
las mencionadas Logias de su jurisdicción, en libertad para elegir su destino.
Estas Logias hicieron en la tenida del 31 de mayo una PETICIÓN COLECTIVA DE
INGRESO A LA G:.L:.P:. “siempre que ese Alto Organismo aprobase un conjunto de
Bases” (eran 10), una de las cuales era que se CONSIDERASE LOGIAS
FUNDADORAS a todas aquellas que en un término de SEIS MESES resuelvan su
incorporación a la G:.L:.P:. y sus miembros tengan derecho a recibir un DIPLOMA
DE FUNDADOR (Este período abarcaría hasta el 25 Set. 82), petición que fue
aprobada por la G:.L:.P:. en esa misma fecha 31 May. 1882, y como las Logias
peticionarias esperaban el resultado del acuerdo en el Hall de los Pasos
Perdidos, se les dio entrada y fueron incorporados, tomándoseles el juramento
correspondiente en el siguiente orden:
HONOR Y PROGRESO: V:.M:. Bernabé de la Torre y 2º
Vig:. José Payan.
KOSMOS: V:.M:.Francisco Lewis Crosby y 2º Vig:.
Peter Bacigalupi.
ARCA DE NOE: P:.V:.M:. Erminio Semino, V:.M:.
Eduardo Rouillon, 1er V:. Miguel Del Valle, y 2º Vig:. Guillermo Guerrero.
REGENERACIÓN FRATERNAL: V:.M:. Manuel F. Gálvez,
1er Vig:. Alejo Bustelo y 2º Vig: José Martorell.
PRIMERA LOGIA FUNDADA POR LA GRAN LOGIA DEL PERÚ.
El 15 May 1,882 la
G:.L:.P:. recibe la petición de los HH:. de GUAYAQUIL para formar una Logia en
ese puerto, denominada LUZ DEL GUAYAS; llenadas las formalidades se le expide
su CARTA CONSTITUTIVA, dando nacimiento así a la primera Logia bajo su
jurisdicción con el Nº 10
NUMERACIÓN DE LAS LOGIAS
El 08 Jun 1,882 la
G:.L:.P:. acuerda la numeración de las Logias por estricto orden de antigüedad
en la forma siguiente:
- Orden y Libertad Nº 1
- Orden y Libertad Nº 2
- Virtud y Unión Nº 3
- Parthenon Nº 4
- Honor y Progreso Nº 5
- Alianza y Firmeza Nº 6
- Kosmos Nº 7
- Arca de Noe Nº 8
- Regeneración Fraternal Nº 9
- Luz del Guayas Nº 10
El 11 Set. 1882 la
R:.L:.S:. CONSTANCIA Y CONCORDIA Nº 561 del Vall:. de TACNA, que trabajaba bajo
la Obediencia de la GRAN LOGIA DE ESCOCIA, resuelve hacerlo bajo los auspicios
de la G:.L:.P:. y presenta su solicitud, el 20 de setiembre, la que con el
informe favorable de la Comisión de Legislación y Justicia, es aprobada, y
recibe su Carta Constitutiva correspondiéndole el Número 11 en el Orden
Numérico y anunciándole su incorporación el 29 Oct 1882.
RECONOCIMIENTO POR
POTENCIAS EXTRANJERAS
Ya vimos que la primera
Potencia Masónica extranjera que reconoció a la G:.L:.P:. fue la GRAN LOGIA
PROVINCIAL DE ESCOCIA-EDIMBURGO en mayo de 1882, que, en cumplimiento a una
norma de derecho masónico establecida en la Convención de LAUSANA, Abatió
Columnas y se retiró de nuestro Oriente para que la G:.L:.P:. recién creada,
pudiera ejercer plenamente sus funciones y derechos en su ámbito territorial.
La siguiente fue la GRAN
LOGIA DE NUEVA YORK que lo hizo el 13 de junio de 1882. A partir de 1883 y
en un proceso bastante lento, propio de aquella época por las distancias, se
recibió el reconocimiento de casi todas las Grandes Potencias Masónicas del
mundo entero.
Es necesario puntualizar
aquí, que las relaciones con el SUPREMO CONSEJO CONFEDERADO GRADO 33º PARA LA
REPÚBLICA DEL PERÚ, que quedaron rotas en 1883, pese a estar ya en plena
vigencia entonces, los Acuerdos de la Convención de LAUSANA, se restablecieron
todavía el año de 1,928 mediante la suscripción del TRATADO DE PAZ Y AMISTAD,
vigente hasta la fecha.
CONCLUSIONES
Esta es QQ:. y RR:. HH:.
la historia resumida del POR QUÉ, el CÓMO y del PARA QUÉ se fundó la GRAN LOGIA
DEL PERÚ, única Potencia Masónica investida de PODER para gobernar y
administrar a todas las LOGIAS SIMBÓLICAS DEL ORIENTE DEL PERÚ, a la cual,
todos los HH:. APRENDICES, COMPAÑEROS y MAESTROS MASONES hemos prometido, libre
y voluntariamente, bajo juramento, respetarla, hacerla respetar y engrandecerla.
Su GESTOR y FUNDADOR, el
R:.H:. JULIO FRANCISCO DE IRIARTE, quien pudo y debió haber sido el PRIMER GRAN
MAESTRO DE MASONES DE LA GRAN LOGIA DEL PERÚ, y no lo fue por decisión propia,
recibió los honores que merecía, a petición de su Madre Logia, todavía a los
100 años de su pase al Oriente Eterno. Ellos fueron:
Al año masónico de 1,998
se le denominó “AÑO DE JULIO FRANCISCO DE IRIARTE, FUNDADOR DE LA GRAN LOGIA
DEL PERÚ”
Se dio al Gran Templo
edificado en la Urbanización CÓRPAC el nombre de “GRAN TEMPLO JULIO FRANCISCO
DE IRIARTE”
Se dio anticipadamente,
a la “próxima” Logia que levantara Columnas, cualquiera fuera el Rito que
eligiera, el nombre de “RESPETABLE LOGIA SIMBÓLICA JULIO FRANCISCO DE IRIARTE”
Nº 166.
En el año 1,998,
centenario de su fallecimiento, se le confirió póstumamente el Título
Honorífico de “GRAN MAESTRO DE MASONES DE LA GRAN LOGIA DEL PERÚ” - EMÉRITO
Fue de esta manera cómo,
la GRAN LOGIA DEL PERÚ saldó con el M:.R:.H:.G:.M:.M:.E:. JULIO FRANCISCO DE
IRIARTE, la centenaria deuda de honor y de gratitud que le tenía.
Que el G:.A:.D:.U:.
tenga en su seno al M:.R:.H:.G:.M:.E:. JULIO FRANCISCO DE IRIARTE por toda la
eternidad, así como nosotros lo llevamos en nuestros corazones por siempre.
Vall:. de Lima, 12 de
setiembre del 2006, E:.V:.
R:.H:. Virgilio Gonzales Ramírez
P:.V:.M:. de la R:.L:.S:. Virtud y Unión Nº 3
BIBLIOGRAFÍA
Historia de la Fundación
de la Gran Logia del Perú
Publicada por la Gran Logia del Perú
DECRETO DE G:.M:. Nº 164-81
Vall:. Lima, 11 mayo 1981.
Apuntes Sobre la
Historia de la Francmasoneria Peruana
R:.H:. Abel Contreras Gonzales
R:.L:.S:. Arca de Noe Nº 8
23 mayo 1995
Convento Universal de
los Supremos Consejos del Rito Escocés Antiguo y Aceptado
Lausana – Suiza
06 al 22 setiembre 1875
